نوع پيشرفته اين  جانور گرچه بظاهر با انسانها مانوس ميباشد  ولي خوي زشت درندگي باطني دارد

از عمده خصوصيتهاي شاخص آنها  موارد است 

1-گوش راست كوچك و گوش چپ بزرگي دارند

(جانور شناسان معتقدند بزرگي گوشهاي چپ براي فالگوش وايسادن بوده و گوشهاي سمت راست براي شنيدن حرف حق است

لذا اين جانور حرف حق در گوشش نميرود

در عوض علاقه عجيبي به صداي بي بي سي و راديو آزاد دارد)

اين جانور چشم راست  كوچك و چشم چپ بزرگي دارد

(اين خصلت نيز براي بزرگ ديدن معايب و نديدن كارهاي خوب افراد است

دهان اين جانور به طرز عجيبي گشاد بوده و مانند شيپور  برجسته ميباشد

كه براي شايعه پراكني و جوسازي بسيار كارآمد ميباشد

اين جانور بر خلاف معايب دروني ظاهري آراسته و شيك داشته اغلب با كراوات و پاپيون ظاهر ميشود

نوع ماده اين جانور به پوشش مادرزادي خود اكتفا  دارد

جديدا اين خصوصيات در نوع نر اين جانوران نيز ديده شده

تحقيقات پيرامون اين پديده ادامه دارد

كه بخاطر علاقه به جلوه نمايي كار محققين  را راحت نموده....

ای رفاهی . روح ما اینجا فقط شاد است و بس

از گل و بلبل نباشد خانه ء ما را اثر

جای یاران قدیمی . خلق و خوی مهربان

چون که قبض آب و برق خانه افتاده عقب

چون که بدقولی نمودم در خرید کیف و کفش

چون زن همسایهء ما  خودروی قسطی خرید

قیمت گوشت هم گران شد . ما نداریم غصه ای

گفته اند اینجا کسانی جیب خود پر کرده اند

من شما را میشناسم در خلوص و عدل و داد

چون تویی مصداق قول الذین جاهدوا

                      تا شود پاینده راهت گرد خود را کن حرس

دخل وخرج نابرابر کرده (طوفان) در دلم

از مسائلي كه افراد مذهبي خود را درگير آن نمي كنند و از آن دوري ميجويند خصوصا در فضاي مجازي اينترنت

پرداختن به مسائل  روابط جنسي است

من كاري به آن ندارم كه بايد وارد اين مباحث شد يا نه

زيانها  و منافع آن چيست  نمي دانم همين قدر ميدانم كه جامعه  نياز مبرم به شنيدن اين مطالب مهماز يك منبع متخصص و مومن  است 

چرا كسي از مومنين ومذهبي ها به آن نمي پردازد و  ميدان تركتازي براي افراد فاسد و ضد اخلاقي را  باز نموديد

انواع آموزش و نمايشغير اخلاقي  و... از ميليونها سايت ووبلاگ هرروزه در فضاي مجازي منتشر ميشود و دستگاه فيلترينگ جمهوري اسلامي هم نميتواند با اين گسترش مقابله كند

و متاسفانه شاهد نتايج آن در جامعه خود هستيم اثر نامطلوب اين پديده در خانواده ها رسوخ كرده حتي روابط مشروع را نيز تحت تاثير قرار داده استفاده از آموزشهاي ناصحيح آن قرار داده

امروزه رفتار جنسي انساني شديدا به حيوانات مشابه شده و  به همين علت از لذت طبيعي كه خداوند در وجود انسان نهاده نيز محروم ميشوند رويكرد زوجهاي جوان به پزشك براي گرفتن داروهاي تقويت  و... از همين جا سرچشمه ميگيرد كه آموزشهاي مخرب جنسي روابط جنسي حلال را هم شبهه ناك ساخته است

اميدوارم در كنار اين همه وبلاگ و وبسايت كه در خصوص فتنه سبز مينويسند به ريشه هايي كه اين فتنه ها را سبز مي كند نيز توجه كنند

مشايي دارويي است تلخ در دهان بيمار

محرك نيروهاي  دروني  جاذب نيروهاي خارجي

انگلها را تحريك نموده بلغمها را شسته كرمها را دفع مي كند

بر گلبولهاي سرخ اثري شگرف داشته

آنها را با نشاط و مقاوم مي سازد و توانشان را مضاعف كند

مشائي سپر درمقابل  نيروهاي تهاجمي به قلب و مغز است

هر انگل يا ميكروب يا هر جنبده پليدي قصد قلب را نمايد نخست بايد با مشائي رو در رو گردد

لذا بايد سخت و بسيار قوي باشد

متخصصين  بر اين باورند كه مشائي بايد تقويت گردد

راههاي تقويت مشائي حمايت  و انرژي مثبت داخلي و انرژي هاي منفي خارجي است

مشائي در خصوص انرژيهاي منفي خارجي اثرمتقابل دارد و  تقويت ميگردد

تکرار تاریخ تکرار مظلومیت علی زمان است

خون دل خوردن های رهبری با روی کار آمدن دولت احمدی نژاد

گرچه احساس میشد باید تمام شود اما همانطور که پس از 25 سال خانه نشینی با سه جنگ داخلی رو برو شد

کسانی که منافع خود را در خطر می بینند آرام نمی نشینند و دسیسه های خود را پنهان وآشکار انجام میدهند

آیا میتوانید حوادث آن زمان را با حوادث امروز  مقایسه کرد؟

فلاسفه معتقدند تاریخ همواره تکرار میشود البته در قالب های نو و شکلهای جدید

نگرشی به حکومت پنج ساله امیرالمومنین(ع)

چه آفت هايي سبب شد , پس از رحلت پيامبر اكرم (ص ) , حكومت سلطنتي اموي بر مسلمانان حاكم شود چگونه ارزش ها و مقدساتي كه در جامعه ريشه دوانده بودند , به تدريج رنگ باختند و به شعارهايي ظاهري و بي محتوا تبديل شدند روي بر تافتن مردم از امام علي (ع) كه بخشي از واقعيت تلخ تاريخ اسلام مي باشد يكي از عوامل تحريف و تبديل سنت نبوي است كه آثار آن تا امروز ادامه دارد. بررسي وقايع تاريخي آن روزگار به ويژه مقطع پنج ساله حكومت امام (ع) كه سال هاي رويارويي و نبرد تن به تن انحراف و راستي است , بسيار سودمند مي نمايد و در پيشگيري از تكرار لغزش ها موثر است .

امام عليه السلام مي فرمايد : « و اعتبر بما مضي من الدنيا لما بقي منه , فان بعضها يشبه بعضا , و آخرها لاحق باولها , و از گذشته دنيا آينده اش را چراغ عبرتي بساز , چرا كه پاره هاي تاريخ با  همانندند و نهايت پايانش به آغازش مي پيوندد » (1 ) الگوي انقلاب ما حكومت امير مومنان علي (ع) است بر اين اساس بي ترديد حوادثي مانند « جمل » , « صفين » و « نهروان » آن را تهديد مي كند. آشنايي با ريشه ها و عوامل رشد اين پديده ها مي تواند در پيشگيري از تحقق يا برخورد درست و قاطع با آن ها مفيد باشد و پايداري و بالندگي انقلاب اسلامي را تضمين كند.

سپري شدن دوران انزوا حضرت علي (ع) پس از بيست و پنج سال سكوت , با دعوت مردم (2 ) زمام امور را به دست گرفت . (3 ) ميراث حاكمان گذشته , شكاف ها و اختلافات اجتماعي , فرهنگي , اقتصادي بود كه جامعه را به سمت سراشيبي سقوط پيش مي راند.

امام حكومت خويش را براساس عدالت اجتماعي استوار ساخت و در نخستين گام , تمام امتيازها و بخشش هاي بي حساب از بيت المال را لغو كرد و فرمود :

« ذليل و ستمديده نزد من عزيز است تا آن گاه كه حق او را باز ستانم و نيرومند نزدم ناتوان است تا حق مظلوم را از او پس بگيرم » (4 ) بر اين بنياد , تمام ثروت هاي نامشروع را كه عثمان به اطرافيانش بخشيده بود , به بيت المال بازگرداند(5 ) و چنين اعلام كرد. « به خدا سوگند , اگر ببينم اين بيت المال جهيزيه زني قرار گرفته باشد يا با آن كنيزي خريده شده باشد , همه را باز مي گردانم . در عدل گشايش است و هر كه عدالت برايش تنگ باشد , ستم تنگ تر خواهد بود . » (6 )

حضرت , در گام بعدي از اصلاحات سياسي روي آورد و تمام عناصر ناصالح و بي كفايت را از مسئوليت هاي حكومتي بركنار ساخت . ايشان در نامه اي به مردم مصر چنين نوشت :

« من از آن اندوهناكم كه بي خردان و تبهكاران اين امت زمام كار را به دست گيرند , مال خدا را ميان خود دست به دست گردانند , بندگان خدا را به بردگي كشانند , با صالحان نبرد كنند و فاسقان را همدست خويش سازند. در اين گروه , برخي شراب نوشيده و كيفر شده اند و بعضي اسلام را نپذيرفتند تا از عطا برخوردار شوند. » بر اين اساس , « عثمان بن حنيف » را استاندار بصره , « سهل بن حنيف » را والي شام و « قيس بن عباده » را والي مصر گرداند , ولي « ابوموسي اشعري » , به دليل اصرار مالك اشتر , بركنار نساخت و والي كوفه باقی ماند . (7 )

اين عملكرد حضرت و استمرار آن برگروهي گران آمد و به شكل گيري واكنش هاي منفي آشكار انجاميد. واكنش مخالفان اصلاحات سياسي , اجتماعي و اقتصادي امام تهيدستان را خشنود و ثروتمندان را نگران ساخت . سران و ثروتمندان كه منافع شخصي و موقعيت اجتماعي خويش را در خطر ديدند , نزد حضرت شتافتند و گفت وگوهاي طولاني انجام دادند. وقتي از تغيير سياست امام نوميد شدند , پرچم مخالفت برافراشتند و با شايعه پراكني و سامان دادن جنگ رواني مردم را به نقض بيعت فراخواندند. آن ها , به بهانه هاي مختلف , در تضعيف موقعيت حكومتي امام و دامن زدن به اختلافات مي كوشيدند. حضرت ـ بي آن كه ترديد به دل راه دهدـ در مسير الاهي اش استوار ماند و از آينده شوم و خطرناك مخالفان سخن گفت . مخالفان امام در سه گروه عمده دسته بندي مي شوند :

1 ـ ناكثين (پيمان شكنان )

2 ـ قاسطين (دين گريزان )

3 ـ مارقين (سركشي كنندگان )

اين دسته بندي به وسيله رسول خدا(ص ) انجام شده است . آن حضرت فرمود :

« ياعلي , ستقاتل بعدي النالكثين و القاسطين و المارقين » (8 )

علي پس از من با ناكثين , قاسطين و مارقين نبرد خواهي كرد. سال ها بعد , امام (ع) درستي پيش بيني پيامبر اكرم (ص ) را مشاهده كرد و فرمود : « فلما نهضت بالامر طائفه و مرقت اخري و قسط آخرون , چون به خلافت رسيدم گروهي بيعت شكستند و جمعي از دين بيرون رفتند و دسته اي سركشي و طغيان كردند . » (9 ) عمر و بن عاص » در مقابل سياست عدالت جويانه حضرت برآشفت و به معاويه چنين نوشت : « ما كنت صانعا فاصنع اذقشرك ابن ابيطالب من كل ما تملكه كما تقشر عن العصاالحاها » (10 ) هر كار مي تواني بكن , زيرا پسر ابي طالب هر چه در اين مدت گرد آورده اي مي ستاند (و) همان گونه كه پوست عصا را از آن جدا مي سازند. (اندوخته هايت را از تو جدا مي كند) امام (ع) در برابر امواج سهمگين شايعات و تحريك به مسجد شتافت و به روشنگري پرداخت . « خداوند را كه پروردگار و معبود ما است , شكر مي گزاريم . نعمت عيان و نهان او شامل حال ما است . تمام نعمت هاي او بر ما منت است بي آن كه از خود استقلال داشته باشيم . برترين مردم نزد خدا كسي است كه بهترين اطاعتش كند , به سنت پيامبرش بهتر و بيش تر پايبند باشد و كتاب خدا(قرآن ) را بهتر احيا كند. ما هيچ كس را برتر از ديگري نمي شماريم , مگر به طاعت و تقوي . اين قرآن است كه در برابر ما است و اين سيره پيغمبر است كه همه ميدانيم برمبناي عدالت و مساوات بود. (درستي اين مسير) بر هيچ كس پوشيده نيست , جز آن كه در پي غرض ورزي و دشمني است , كه آن مطلب ديگري است . سپس حضرت آيه زير را تلاوت كرد :

« يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر و انثي و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اكرمكم عندالله اتقيكم . »

اینک دوباره سیز پوشان اموی پرچم عثمان بر نیزه کرده اند

و بر بامها ندای الله اکبر سر میدهند

 در حدیثی آمده که پیامبر فرمودند پس از من با  علی گروهی که پیشانی اشان از شدت سجده پینه بسته با تو قیام میکنند

آن زمان دو گروه در مقابل هم قرار میگیرند هر دو سپاه نماز میخوانند و هر دو گروه می گویند برای حق قیام کرده ایم و...

شخصی میپرسد ما از کجا تشخیص بدهیم کدام گروه بر حق است

حضرت پاسخ می دهند ببینید عمار در کدام لشکر است ن سپاه بر حق است